Teatro de vampiros

De un modo más bien patético y algo lamentable a la opinión pública de las colonias en general y de la Argentina en particular se la induce a seguir cual una novela (o una serie de Netflix, que sería una descripción más adecuada para los tiempos que corren) la farsa de una política simulada. Al haberse definido de antemano y por terceros extraños el proyecto político, la lucha por el poder en el Estado quedó suspendida por tiempo indeterminado y a los dirigentes solo les queda jugar un juego sin más objeto que los cargos al que insisten en llamar “política”, aunque no lo es.

El proyecto político prefijado es un nuevo estatuto legal del coloniaje, es la administración de los recursos del territorio orientada al beneficio de quienes no viven en el territorio. Es un saqueo. Y para que el dicho saqueo tenga lugar sin resistencia por parte de los saqueados es necesario que estos estén distraídos con una ilusión muy específica: la de que podrán resolver sus problemas dentro de la misma distracción. El sistema electoral de representación mal llamado “democrático” es esa diversión, es la ilusión utilizada por el neocolonialismo para que los sujetos colonizados jamás se retoben contra la dominación que se les impone.

La diversión es un teatro de vampiros que simulan luchar los unos contra los otros, aunque en realidad son todos vampiros y no hay enfrentamiento. Los dirigentes de la política saben perfectamente lo que ocurre y ninguno de ellos se anima o cree estar en condiciones de denunciar la farsa, todos se prenden en la carrera electoral por cargos en el Estado y bancas legislativas prometiendo en su demagogia proselitista lo que ya saben que no van a poder cumplir porque el que manda tiene otros planes. He ahí el teatro y la simulación: en vez de decirle al pueblo de qué se trata, los dirigentes fingen demencia.

Pero no hay dementes, todos comprenden lo que pasa y ninguno se sale de la huella marcada por el poder fáctico neocolonial. Es una claudicación general en la que algunos trabajan directamente para el poder y otros claudican por razones de amenaza o extorsión, siguen el juego para poder seguir en el juego a falta de mejor opción. Los primeros son cipayos por vocación y los últimos lo son porque no les queda otra, pero el resultado en la práctica es siempre el mismo y es que todo el establishment ha resuelto servir a un mismo amo y en detrimento de los intereses del pueblo que los elige con el voto y les paga.

De ahí que, como en toda puesta en escena teatral o televisiva, sea necesaria la renovación de los personajes en el tiempo para que la trama siga siendo lo suficientemente verosímil. Esa renovación suele darse mediante un “lavado de cara” a los payasos ya existentes. Un dirigente de perfil conservador que un buen día aparece ponderando el aborto, la ideología de género y demás humos dichos “progresistas” hasta convertirse en “progresista” o, por el contrario, dirigentes “progresistas” que empiezan a hablar de patria, familia y Dios al agotarse la narrativa del “progresismo” moralista. Todo según la conveniencia de cada momento, por supuesto.

Sumada a ese “lavado de cara” esporádico está la introducción de nuevos personajes a la narrativa, los llamados “outsiders”. Estos son los que llegan a la función sin haber recorrido el camino de la construcción territorial de la política clásica, son advenedizos que surgen básicamente de la nada (o al menos así se los presenta) y que empiezan a mellar en la discusión electoral a base de una proyección forzada desde lo mediático. Con este método se construyó el personaje de Javier Milei desde un programa de televisión para las elecciones de 2023 y ahora se quiere imponer el de Dante Gebel de cara a 2027 y como “alternativa” a Milei.

Lo que no se ve es que no hay alternativa alguna. En realidad, esta maniobra tiene por finalidad la exclusión de cualquier alternativa verdadera al statu quo neocolonial, es una forma sutil o quizá no tan sutil de imponerles a los electores las “opciones” limitándoles la expresión de su voluntad. Uno vota siempre únicamente a los candidatos que están en las listas y, por lo tanto, de haber en dichas listas todos empleados de un mismo poder el voto pasa a ser una cosa muy simbólica. Vote a quien uno vote el poder político va a estar siempre en manos de los mismos de siempre.

Esta sería, en una síntesis muy apretada cuyo desarrollo está en las páginas de esta nueva edición de Hegemonía, la explicación de “fenómenos” como el de Milei o el de Gebel, pero también de los contorsionismos camaleónicos que hacen de tiempos en tiempos los dirigentes de la política clásica como Sergio Massa, Horacio Rodríguez Larreta y demás simuladores. En el fondo, al no haber política por haber quedado prefijado el proyecto y suspendida por esa razón la lucha por el poder en el Estado, toda la explicación puede sintetizarse aún más en la expresión de una farsa que por momentos tiene ribetes de comedia y, normalmente, termina siendo una tragedia.

A la ampliación de este análisis está por lo tanto dedicada esta nueva edición de nuestra Revista Hegemonía, la 98ª. camino a la centenaria que marcará un hito en este proyecto editorial. Pronto serán 100 las ediciones en estos casi 9 años en los que desde esta trinchera se ha intentado facilitar la comprensión de lo que muchas veces aparece como algo complicado, aunque es muy sencillo desde luego porque solo requiere de cierta capacidad para el razonamiento lógico por fuera de prejuicios ideológicos y por encima del humo que venden quienes tendrían que estar informando. Hacemos aquí el trabajo que los medios no hacen con la esperanza de que el granito de arena apague al menos parte del incendio.